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裝修設計傳統與現代的融合下篇

2013年06月30日  海昱隆

(三)象征性手法

  裝修設計中常借用某種形象象征性地表達某種抽象的概念。其實,古代的圖騰藝術就是一種象征性藝術。如中國歷來以“龍”代表“帝王”、蝙蝠象征“福”、桃子象征“壽”、牡丹寓意“富貴”、松鶴寓意“延年”等等,不勝枚舉。裝修設計的標徽與招貼畫的設計幾乎離不開這種手法。
  (四)造型語言的抽象化
  由于現代裝修公司及社會人們的審美觀的變化,抽象派藝術隨之誕生。蒙德里安的“冷抽象”與康丁斯基的“熱抽象”以及介于抽象(心理時空——人對時空的自由組合);同時將平面、單一的藝術載體發展到立體綜合的藝術空間,并追求客體(物象)其視覺再現與觀賞者之間共同完成對一種意念的理解,如:現代繪畫中常以逐漸移動的透疊輪廓、結構線條表現人物或動物的動感。杜桑的《下樓梯的女人》和加山又造的《奔馬》都是用這種方法表現了瞬間的動感。而我卻驚奇地發現裝飾公司裝飾藝術中早已存在:中國民間剪紙和印度民間刺繡中的雙頭馬和多頭獸的形象;可以肯定,這些樸實的作者是將不同時間的不同動態同時表現在一個動物身上的。在洛川剪紙中竟也發現了同時表現正側面鼻眼的與畢加索所畫的女人頭像如出一轍的人物形象。這又使我聯想到古埃及壁畫中的人物都是側面臉、正面眼與雙肩、四分之三臀部及側面腿腳的處理,因而頓悟到人類自古就自發地為了更真實、全面地表現物象而打破了固定透視角度,將不同視點所看到的特征進行創作結合。這已是裝飾藝術一貫體現的觀念與手法。與具象之間的米羅、克利等大師的作品頗具有代表性。而我們的彩陶和青銅器雖在原始和奴隸制時代,已有了大量稚拙的抽象的半抽象的水紋、魚紋、獸紋、云紋等,許多西南少數民族的織繡中那種抽象、半抽象的圖案及與米羅、克利的繪畫頗為相似。
  (五)背景處理和省略象征性表現
  不拘泥于對某個具體環境的真實再現與描繪,北京裝修公司往往對背景環境采取省略的手法,或僅以一個具體物象象征性地示意某種環境。北京裝飾公司傳統的裝飾手法中屢見不鮮,如漢畫像石、戰國銅壺紋樣及民間年畫、刺繡圖案都是運用或者省略背景,或者以樹木、山石等象征室外,以魚類等象征水中的方法來表現環境的。
  回望中國裝飾藝術的發展,在汲取民族傳統藝術優秀基因的同時,融合現代藝術的優秀基因,拓展我們審美的視覺空間和文化心理結構,是極有意義的選擇。

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