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裝修設計中如何洋為中用

2014年04月23日  海昱隆

  洋為中用,首先應明確什么是“洋”,何以為“中”。洋者,外來物也。在裝修設計中,“洋”一般應指西方裝修設計中的裝飾部分。裝修設計還包括雕塑與繪畫在建筑中的表現。外來的東西并非都是優秀的,因而,在吸取外來裝飾文化時,一定要搞清楚什么是精華,什么是糟粕。對于精華的部分要認真地吸取,并成為知識營養,享受終生。洋的東西,也有古、今之分,形式與取材都留有清晰的時代烙印。如同文字一樣(早期人類都使用象形文字),裝飾的取材也多是寫實的花卉與動物,并逐漸變化到抽象。無論希臘柱頭上的茛苕葉還是中國裝飾中的牡丹花,其造型變化之絕妙,古往今來都受到世人的贊美。

  洋與中的裝飾,其區別是明顯的,因為建筑風格的巨大差異,其裝飾部位和裝飾形式、色彩也都表現出各自的特色。以屋頂而論,中國古典建筑的巨大屋頂以及屋頂裝飾是希臘神殿所不具備的。而希臘柱式的多種變化以及那種精雕細刻的女像柱,又是中國殿堂所不擁有的。埃及、希臘等國的古建筑多以石材為主要建造材料,而中國古建筑,是以木構架為主體;用色方面的差異就更為明顯了。我們借鑒外來的裝修設計式樣,甚至外國建筑形式,其目的是為了豐富自己的建筑內容和生活空間,并非要改變自己的生活方式和欣賞標準。對外國古典裝修設計的借鑒如此,而對現代建筑的學習和借鑒是否就可以完全照搬了呢?當然不是。中、西現代建筑,已沒有過去那樣巨大的差異了,而且,就其外觀分析似乎很相近了。裝修設計幾乎都不復存在了,在這種情況下,我們學習和借鑒什么呢?由于建筑形式的改變,裝修設計的形式和內容也相繼改變了,現代的材料、現代的工藝、現代的花工設備,使現代建筑變得高大而挺拔。當然,我們不可能再去尋找帶有雕飾的檐口和排檐,裝修設計被現代材料的組合和精巧的現代工藝所取代,我們要學習和借鑒的正是這些,而且,對這些項目的學習和借鑒,其難度要比仿制雕飾和柱式要大得多。同樣的玻璃、鋼、石板,組合得好可以產生一種科技與視覺的和諧,是一種現代裝飾美的表現。另外,建筑的局部處理,一條嵌線,一處凸起,窗邊、門框都仍有裝飾的含義,而且,許多西方的現代建筑,在這些方面也都有很多優秀的成果可供我們吸取。至于建筑的空間把握,頂、地、墻面的處理,可供我們學習和借鑒的地方就更多了。

  洋為中用的關鍵在于“中用”二字。我們看到現代中國建筑還沒有形成真正自己的風格,許多建筑還存在純“洋”的傾向。材料使用雖然已國際化,但根據我國的國情,合理而準確地使用裝飾材料是不容忽視的重要問題。中國畫師有一句名言:“惜墨如金”,講的是要恰當地使用筆墨,不可揮墨如土,胡涂亂抹。至于作畫的經營位置、神韻態勢等,那更是一門大學問,需終生攻之。裝飾雖無那么神秘,但要操作得好,也非易事,單就使用材料,就有很多學問,雖不必惜墨如金,但也不可盲目亂用。假如到處用不銹鋼、大理石、花崗巖,豈不是把貴重材料當一般材料看待,那么這些材料的價值又如何體現呢?外國許多五星級大飯店,也不是把柱子都用花崗巖包起來,墻面也處理得很平常,石材、木材用得很少。畫龍點睛,要點得準、點得好,是不容易做到的。特別是對外來文化,更不能隨心所欲、生搬硬套。中國人必竟有中國人的欣賞水平和藝術追求,那些新古典主義的“洋樓”,在外國甚至都很少興建,而我們還大興土木,大搞“歐式”,豈非怪事。我們不提倡那些不顧環境、空間條件,將粗糙的、比例失調的“科林斯柱式”,硬撐在窄小的廳堂之中的做法。

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